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5、60年前是腳踏車在台灣逐漸盛行的年代，信徒發起組隊騎腳踏車到北港進香，從此每年農曆3月媽祖聖誕期間，苗栗天后宮轄區的苗栗、頭屋、公館地區宮廟或民間團體就會開始招攬騎腳踏車到北港朝天宮進香祈安活動，形成特殊的苗栗客庄進香文化。
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邱炳坤說，當年參加信徒大都是年輕人，騎腳踏車進香被視為虔誠信仰及堅強毅力的表現，參加者在車前插天后宮令旗、左手臂掛臂章，頭戴白帽，身穿白衣、白褲、白鞋，除是表彰媽祖聖潔，因進香行程日以繼夜，一身白在夜間行進時也較安全。
從蔡英文選總統至今，民進黨靠著撕裂社會、製造對立以換取政治利益，早就是國人共同的觀感。如果陳師孟只為了打書給個聳動的書名，大家不好說什麼，但若為了強刷存在感而汙名化「反抗威權」，陳師孟恐將為人唾棄。現今年輕世代對於陳師孟的過往較為生疏。當初他以黨政要員後代的身分，退出國民黨、在民進黨內大搞「外獨會」，攫取了極佳的論述價值及個人被利用價值。其時機點與陳水扁、謝長廷等律師世代鬥爭奪權相契合，之後甚至互為應用，陳師孟當了陳水扁的副市長，後來也跟著入閣入府。但他們並不想讓大家知道的是，陳水扁始終沒讓「外獨會」成為通過核備的協會團體，而陳師孟也沒有多說什麼，那他的反抗威權性格何在？上周末在行政院、台北車站周邊發生的反對修《勞基法》抗議活動，陳抗民眾是怎麼被拒馬蛇籠阻擋、怎麼被強勢警力驅趕，「陳師孟們」有出來說什麼話嗎？沒有。勞團與抗議中的多數民眾，如果不是對民進黨失望透頂，發現自己只是民進黨為了與財團、金主交心的籌碼，又怎麼會在支持多年後「切心」地喊出：「下次再也不會投民進黨！」而民進黨被譏為「資進黨」，也沒見到陳師孟們出來抨擊蔡英文或賴清德。反抗威權的是群眾，收割的卻還是這個政治老手。更有甚者，民進黨以《國安法》搜捕異議人士，當初反對《國安法》的民進黨及其各界附隨，不但沒有以符合社會期待的力道譴責當權者，還反過來硬要把匪諜的帽子扣死在一干年輕人頭上。這個執政黨，心中早就沒有民主、進步的政治理念，唯一明確外顯的價值，就是讓火力發電的汙染遍布全台。陳師孟反抗什麼威權？民進黨從上到下喊的「轉型正義」，說穿了只會拆銅像、改名，批鬥過世超過40年的前總統。社會只知道，民進黨天天在清算一位不會說話、無力反抗的死人，這就是他們的英勇彰顯之道。陳師孟，你的「老綠男反抗威權」說，還原到實況，就是除了獲得政治利益時的作秀，你們對當前綠色威權的狀況充耳不聞。而且注意到了嗎，陳師孟們不會感謝美麗島的主角施明德、中壢事件的許信良，也不會提到當年真正敢言的李敖。因為這些前輩早就唾棄民進黨的功利現實取向，也知道執政團隊的中心思想只有獲得政權，以及政權能為他們帶來的財富名利。年輕人看完陳師孟大放厥詞，心中對這些鐮刀派自有相當評價。（作者為資深媒體人）(中國時報)
當年召募進香團的腳踏車行老板羅萬枝回憶，當年只有苗栗有腳踏車北港進香團，每年車隊南下，南部民眾都知道他們是苗栗來的進香團，路過之處都紛紛給予熱情鼓勵。
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